毎日新聞の記事

先日、毎日新聞の記者から電話があって、昔の近鉄奈良駅について聞きたいとのこと、
近鉄奈良駅が地下になったのは大阪で万博が行われた１９７０年のこと、それは良く覚えていますが、私自身、町の古老と言う年ではないと思っているし、ほかに適任者がいるだろうと言いましたが、適当な人がいないらしい。

奈良大学と言い、この新聞と言い、なぜか昔のことを語る機会が突然同時に訪れるのも不思議な気がします。

ともあれ、奈良大学で話をしようと持っていたレジメを渡して、雑談して帰って行ったのですが、
昨日、たまたま近所の人と、バスでであったら、新聞の記事を見たとのこと。

載るのは承知で引き受けたのですから、それはいのですが、取材を受けた時、名刺も貰わず。
こちらの名刺は渡しておいたから、その後掲載にあたっては当然連絡があると思っていましたが、まったく連絡がないまま人から聞かされるのは、なんともその取材した記者の良識を疑います。
ま、ともあれ、以下が、その記事。
今日、WEBで調べて初めて見つけました。
話のついでに、福井の原発の記事をたまたま、読売、朝日で詠み比べると、その評価は全く正反対。
各社、その主張が違っても、それはいいとしても、これだけ正反対の評価をされると、読者はよほどしっかりとしていないと、判断を誤ることになります。
今日は新聞に関して、考えさせられる日となりました。

近鉄１００年物語:近鉄奈良／下　地下化で街も様変わり　／奈良

毎日新聞　2014年05月20日　地方版

　＜きんてつなら　ＫＩＮＴＥＴＳＵ−ＮＡＲＡ＞

　１００年前の１９１４（大正３）年の開業当初、現在の近鉄奈良駅（奈良市）は地上駅だった。道路を電車と車が並走する時代が長く続いたが、６９年に地下化された。駅南側で南北に走る小西さくら通り商店街をはじめ、街の様相は大きく変化した。

　「昔、春日大社のおん祭の御渡り式の時に、やってきた電車に馬が驚いて走ってしまったことがありま す」。商店街の路地を入った所にあった名物喫茶店「可否茶座アカダマ」マスター、大槻旭彦さん（６９）は、人々の足だった人力車が何台も並んで待つ光景や 未舗装だった道路を覚えている。

　過去に商店街は北側の中筋町の通りと一直線に結ばれていた。しかし、２両編成の電車が５両になり、ホー ムは西に延長された。通りはホームに沿って西に曲げられ、北側へは踏切で分断された。「踏切が鳴っても、走っていけば電車に乗れました」。不便な裏通り だった地上駅時代は、店も少なかったという。

　２８（昭和３）年に祖父が東向商店街で開業した「アカダマ薬局」で、５４年から父がコーヒーを出し始 め、６５年に薬局と分離した。過労で商社をやめた大槻さんが、７２年に店を引き継いだ。奈良を愛する寺社関係者や考古学者、写真家ら文化人が県外からも大 勢訪れた。しかし、体力の限界もあり、２０１１年末に閉店した。「奈良好きの人が集まる場だった。そんな場がまた欲しいが、時代に合ったものがその都度生 まれるのでしょう」

　地上駅時代、商店街の前に小さな改札口があった。明治初頭に創業し、１９１８（大正７）年の米騒動では 軍が守りに来たという「刀禰米穀店」を営む刀禰善次さん（７４）は「小学生の頃、駅は遊び場やった。京都行きの奈良電気鉄道（後に合併して京都線）が来て て、近鉄とは色が違ったんや」と語る。

　改札口は地下化で無くなったが、元駅長の中川新次郎さん（８１）は「今の地上出入り口はその名残です」 と明かす。当初は非常に急な階段で、その後にエスカレーター付き出入り口になった。線路の地下化で商店街は表通りとなり、利便性の向上を見越して衣料店 「ニチイ」やスーパー「いそかわ」が出店した。人通りは一気に増えていった。

奈良大学のゼミ

今日は、前から言われていた、アカダマについての話を奈良大学のゼミでしてきました。
結果は、随分前から楽しみにし、また半面ドキドキして臨みましたが、淡々と終わったという感じです。
一応簡単なレジメは作り、それに沿って当日質問を受けながら、展開していけばいいかと考え、詳しい内容は言わばぶっつけ本番でと考えました。
ところが、結局まる１時間半、一人で一方的にしゃべってしまう結果に。
とても学生が楽しく聞けるようにはいきませんでした。
言いたいことは一通り話しましたが、点数で言えば６０点から７０点。かつかつ合格かなと言う程度です。
いや~正直やっぱり難しい。人の話を聞くのは簡単ですが、自分で話すのは大変。まあ無事終わってやらやれです。
奈良大学の先生はじめ生徒諸君にはこういう機会を与えていただき感謝です。
良い経験をさせていただきました。

奈良大学学友会総会

第７回の学友会総会に出席してきました。
学友会と言うのは奈良大学通信教育部歴史文化財学科の卒業生の同窓会とのことです。
昨年卒業して、出席するつもりが、昨年は思わぬ入院で今年初めての出席となりました。
どなたか知った顔ぶれがおいでかと思ったのですが、岐阜からのOさんただ一人でした。
最初に河内将芳先生の講演があり、その後、総会、懇親会、懇親会は学食が会場でした。
驚いたのは、千田嘉博先生が新学長、通信教育部の新学部長が　河内将芳先生と
代わっていたことです。
従来奈良大学の学長は世間的に知名度の高い、年配の先生がなられるイメージでしたが、
もちろん、千田先生も高名な先生ですが、随分と若返ったもので、少々驚きでした。
従って、千田先生は今年は教壇には立たれないとか。もちろんスクーリングにも参加されないようです。

自分史、アカダマ史

前に自分史なんて書いてもあんまり意味がない。
なんて書きましたが、奈良大学の方から、話があって、
社会学部のゼミでアカダマの話をしてほしいと依頼がありました。
今までなら躊躇するところが、やはり年のせい、こんな機会はもう死ぬまでめったにないという気持ちが働き、二つ返事で引き受けてしまいました。

ともかくレジメでもとりあえず作ろうとしてみたら、これが結局自分史。
なんのことはない、悪口が自分に降りかかると言う感じです。
威店を辞めて２年、もうアカダマなんて過去のものと思っていたのが、思いもかけず再び脚光を浴びると言うか、知ってもらう機会が与えらるなんて有り難い話です。
とりあえず、年表を作って、その時代を取り巻く世相をいろいろ書き出してみました。
祖父が始めた時には奈良で２軒しか薬局がなかったとのことで、その一つで働いていた祖父が独立して店を作ったアカダマ薬局で創業が昭和４年。
その片隅に「コーヒーの店アカダマ」を父が開いたのが昭和３２年。
そんなに古くはない感じですが、戦前はともかく戦中、戦後しばらく、コーヒーの輸入はストップしていて、再開が昭和２５年、自由化は昭和３５年と言う時代で、コーヒーの店としてはやはり奈良では草分けと言えるようです。

今でこそ、各家庭でというか、皆がコーヒーを飲むのが日常ですが、インスタントコーヒーの輸入自由化が昭和３６年で皆がコーヒーを口にし出したのはそれ以降でした。

だから、奈良でコーヒーやをやっても、それを飲む客は限られていたというわけです。

そんな時代に何故父が店を開いたのかというのは、その当時アカダマ薬局は父の知り合いが常に店に立ち寄り、父と話をしに来ていたという背景があります。

父は神戸の裕福な家庭に生まれ、青少年期を神戸で育ちました。
ですから、その時代にしては随分とハイカラな人間であり、また明治の人間では珍しい学歴もありました。

だからこそ、多くの人が父の話を聞きに集まり、またいわゆる文化人が常に店にたむろしていたわけです。

ですから、初期のアカダマの客のほとんどは父と話をしに来る奈良の文化人と言う顔ぶれで、それが、逆に店の雰囲気ともなっていきました。

ですから私が店を引き継いだ時には、すでにアカダマはそういう人の醸し出す雰囲気がすでに在り、客層も既に固まっていたわけです。

ですが、わしが店を引き継いだ時は若干２８歳、まだまだ青二才です。

客は年配の人が多く、また其れなりの地位と教養のある人ばかりと言う状態でした。

邪馬台国について

先日の土曜日、奈良女子大で南都銀行設立８０周年記念の講演会がありました。

正直、邪馬台国についての話は、あまり興味はなかったのですが、場所が女子大で便利なこともあり、行ってきました。
すぐ近くにいながら、店をやっていた時は、時間も機会もあまりなかったので、女子大もそう度々行くことはありませんでしたが、最近になって何度か訪れていますが、今回の会場の講堂へは初めてでした。
東門を入ってすぐに立派な講堂があり、驚きました。
この東門と言うのはかっては奈良女子大の付属中学高校があった場所です。
もちろん当時の面影は門だけでしたが、東門から入るのは実に半世紀ぶり、非常に懐かしく感じました。

講師は奈良女子大の副学長をされている小路田先生。
顔を見るまで知らなかったのですが、何度もアカダマにはおいでいただいていた先生で
お話はよくしていたのですが、名前は全く知りませんでした。
店をやっていると、こういうことはよくあります。

演題は｢邪馬台国論争とは何か」－日本史の深淵ーと言うタイトルでした。

あまり期待していなかったのですが、これが実に面白く、新鮮なものでした。
まず邪馬台国論争として有名な白鳥博士と内藤湖南の論争の背景に日露戦争があり、
近代国家として脱亜入欧を目指した当時の社会が原因であるとの指摘は、全く初めて耳にしたことでした。
司馬遼太郎の説に、日本はアジアではないと言う話があり、この時も衝撃を受けましたが、
今回の話もある種の共通性があり実に納得できるものでした。
ようするに、日本文化が３世紀において、中国の影響下になかったという証明としての大和説というわけです。
そのほかにも、鉄の話もあり、阿蘇周辺の鉄文化はアカダマ会で松田先生から聞いていた事もあり、よく理解できる話でした。

もうひとつ魏志倭人伝についての話で、日本海ルート説もなかなか斬新なもので、これもかねて、三浦佑之さんの唱えるヤマトを中心とした瀬戸内海文明と越、出雲をつなぐ日本海文明説との共通点があり、納得できるものでした。
今まで聞いた多くの講演に比べても実に得るところの多かった講演で、いろいろ考えさせられました。